12月19日“千载一瞬——王安石诞辰1000周年特展”在江西省博物馆启幕。
王安石，字介甫，号半山，北宋临川(今江西抚州)人，是中国宋朝著名政治家、改革家、文学家，唐宋八大家之一。他的政治改革、学术思想、文学作品，对中国历史进程、传统文化产生了深远影响。
本次展览以王安石8个人生重要节点“维崧堂”“梓潼庙”“东钱湖”“延和殿”“春明坊”“飞来峰”“江宁府”“半山园”展开，以其生平事迹、学术贡献、社会影响、历史地位为主线，辅以大事记、行迹图、关系表等展陈手法，增加展览的趣味性每个部分以故事引子引入，各部分独立撰述又通揽全篇，展现王安石波澜壮阔的人生画卷。
本次展览江西省博物馆携手12家文博单位倾力呈现，展品涵盖碑刻、书法、古籍、拓本等150余件。一些尚属首次与公众见面或首次外展，如吉林省博物院借展的《苏轼行书洞庭中山二赋卷》原件（仅展出20天），辽宁省博物馆借展的《耆英胜会图》等。此外，还有一些难得一见的珍贵文物，如北宋变法派名臣熊本墓志、名将王韶夫人墓志等。它们因王安石及其相互关系，汇聚一堂，精彩呈现。
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说起王安石，你会想到什么？是耳熟能详的“唐宋八大家”之名？还是“墙角数枝梅，凌寒独自开”，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”诗句？亦或《伤仲永》《游褒禅山记》之哲理观？
王安石是以文名天下的“獾郎”，是金榜题名、洞房花烛双喜临门之“幸运儿”，是奋起于郡县的“贤相”，是上皇帝万言书的“拗相公”，是自缘身在最高层的“诗人”，是明月相照的“友人”，是归隐半山园的“寂寞者”。
他满腹才情，“道德文章”著称于世；他心系国家，情系黎民；他大公无私，品格高洁。王安石起于郡县，终成一代名臣，“天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”；“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，这是一份从容笃定的自信，充满信念的豪情壮志，胸怀远大的家国天下情。他的改革理念、人文精神，对于当下治国理政、人才教育等也有诸多现实意义。我们应不断挖掘内涵，为今日之文化自信、文化强省、文化强国注入新的文化力量。
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王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《临川集》等著作存世。
欧阳修盛赞他“翰林风月三千首，吏部文章二百年”，苏轼称其“瑰玮之文，足以藻饰万代；卓绝之行，足以风动四方”，黄庭坚称其“一世之伟人也”，朱熹评价他“文章节行高一世”。
王安石以“道德文章”著称于世，但所主持之变法却遭到猛烈抨击。司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”；太皇太后曹氏亦向神宗哭诉，“王安石诚有才学，然怨之者甚众，不若暂出之。”
近一千年来，王安石其人其政，争论不休。直到20世纪初梁启超全面肯定王安石之后，才重新开启评价王安石的热潮。
此次特展以客观严谨的学术态度、生动鲜活的展示传播，让人透过一段段故事、一件件展品，跨越时间长河，走近王安石，品读王安石。
王安石传世形象有三种，其一为公服像，见于故宫南薰殿藏《历代圣贤名人像》；其二为盔式帽像，为徽宗崇宁五年（1106年）王安石祠堂落成于抚州府时所绘；其三为方巾常服闲居像，见于清代《晚笑堂画传》《芥子园画传》等。
这是王安石撰曾母墓志。曾巩生母吴氏，抚州金溪人。王安石与曾巩友情甚笃，故为其母撰写墓志铭。王、曾、吴三家皆为宋代江西望族，世代通婚。南丰曾氏中，曾巩、曾布、曾牟三兄弟及堂弟曾阜同登仁宗嘉祐二年（1057年）进士榜。曾巩母亲吴氏为王安石母亲吴氏之姑，即曾巩为王安石表舅。后王安国娶曾巩、曾布之妹，王安石之女又嫁与曾布之子曾纡。墓志最后铭曰：“宋且百年，江之南有名世者先焉，是為夫人之子，葬夫人於此。於戱！”王安石弃四六骈体而以散文出之，文字诚挚恳切，满含对朋友美好的期许。
徽宗时期，蔡京将“旧党”中的司马光、文彦博、苏轼、苏辙、黄庭坚等三百零九人列为奸党，并刻石姓名颁布天下。一年后，徽宗下诏毁其碑。南宋时期，高宗赵构为元祐党人平反。后人照旧本重刻其碑，以作历史见证。现存两块，均为后世重刻，此碑为南宋宁宗嘉定四年（1211年）沈暐重刻。
展览可通过网上预约参观，时间将持续至2022年3月19日。
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