年画最早是以门神形式出现，汉代文献中已有门神画的记载。中国年画都与驱凶辟邪、祈福迎祥的主题密切相关，为百姓喜爱的事物或神话、历史故事、戏文、新闻。近日，“文心印记——中国木版年画特展”在苏州美术馆展出。展览由苏州桃花坞与天津杨柳青、山东杨家埠、四川绵竹、上海小校场年画联袂举办，共展出近80幅精美木版年画，为疫情下的城市增添了文化色彩。
清康熙墨版套色敷彩 《清鉴秋冬美境》制造：永和号题词：墨浪子102cm×57cm苏州美术馆藏
中国传统年画的产地也很多，通常将苏州桃花坞与天津杨柳青、四川绵竹、山东杨家埠并称为“中国四大木版年画”，也有前三者加河北武强或河南朱仙镇的。而苏州桃花坞与上海小校场年画是一脉相传、此起彼伏的关系。虽然这些年画的产地不同，但都是中华民间艺术瑰宝，各有千秋。
《藕香榭吃螃蟹》62cmx100cm杨柳青年画天津杨柳青年画社提供
杨 柳 青
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绵 竹
绵竹市离成都不远，因其“地滨绵水，多竹，故名”（《华阳国志·蜀志》）。《绵竹县志》曰：“竹人素善纸竹之利，制为桃符，画作五彩神荼郁垒。”源于北宋，兴于明代，盛于清代。素有“四川三宝”“绵竹三绝”之称。分红货、黑货两大类，红货即彩绘年画，黑货是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，具有浓郁的古蜀文化特色，其彩绘的色彩鲜艳明快，线条古拙流畅。有一种俗称“填水脚”的门神杂画，是近年关时艺人忙中抽闲之作，寥寥数笔大写意，生动传神。绵竹年画馆是最早的专业馆之一，2008年汶川大地震中被毁，苏州在援建时，于四川著名旅游景点绵竹市孝德镇射箭台村，帮助重建了中国年画村包括绵竹年画博物馆，两地结下了深厚情谊。
《大过新年》 杨家埠年画清版32.5cmx44cm潍坊市非物质文化遗产保护中心提供
清版 杨家埠年画万盛店《镇宅神虎》 33cmx23cm潍坊市非物质文化遗产保护中心提供
杨 家 埠
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杨家埠位于山东潍坊市寒亭区，是一个村。木版年画始于明代洪武年间，清代前期品种增加，祈福迎祥题材扩大，到清代中叶成为我国著名的年画产地。大多反映农村生活，以及农民盼丰收、享太平的真诚质朴情感和希冀幸福的愿望，看似土气，却“土”出了农民的气质和风采，形成了强烈而又和谐的独特艺术风格。代表作有《男十忙》、《女十忙》、《五子门神》和新年画《儿童得鱼》等。现杨家埠是个特色产业村，誉为“世界风筝之都”。它有全国最大的风筝厂，同时还有传统年画作坊百余家，风筝作坊七十余家，靠年画起家，风筝、旅游添翼，文旅融合发展。
《上海胜景洋场跑马图》陈同盛刻印47×29cm民国小校场年画 苏州美术馆藏
《新刻苏州虎丘山景致灯船图》上洋文仪斋31×51cm民国 小校场年画苏州美术馆藏
小 校 场
清咸丰十年（1860），太平军东征攻陷苏州前后，桃花坞年画业主和艺人为避战乱，纷纷迁沪，落户上海城隍庙西小校场。“飞云阁”、“吴文艺斋”、“沈文雅”、“赵一大”、“筠香斋”等最负盛名。由此，上海小校场年画异军突起。上海是中国近代崛起的大都市，年画不甘寂寞，由盛而衰达半个世纪之多，后来被西洋石印技法传入和月份牌年画取而代之。影响较大的画家：《点石斋画报》主绘吴友如，苏州人，以绘制世俗生活、新闻时事而著称；上海宝山人钱慧安，晚年曾应天津杨柳青之邀绘制年画，作品有浓厚的文人情趣；吴友如的同门师弟周慕桥，署名“古吴梦蕉”，既绘小校场，又绘桃花坞，许多作品流传至今。
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清雍正十二年（1734）墨版套色敷彩 《姑苏阊门图》题词：宝绘轩主人110cm×56cm苏州美术馆藏
苏州市公共文化中心苏州美术馆管理部部长高翔介绍，《姑苏阊门图》和《清鉴秋冬美境》两幅年画作品都是首次展出，前者是最典型的清康乾时期风景名胜类“姑苏版”代表作，既代表“姑苏版”刻制技艺巅峰，也是研究清初苏州经济社会繁华的重要依据；后者为对屏中一幅，是典型的清康乾时期戏文故事类“姑苏版”代表作，代表苏州桃花坞木版年画的艺术巅峰。此外，相较于清版年画，新中国时期创作的新年画则融入了更多风景、水乡元素，本次展出的新年画多是由桃花坞木刻年画社的艺术家们创作，描绘了苏州虎丘、盘门、石湖等水乡风光，更接近现代人的审美眼光。
清嘉庆墨版套色敷彩《麒麟送子图》 74.5cm×48.5cm苏州美术馆藏
琴棋书画之琴棋 清嘉庆 72×47.5cm墨版套色敷彩 苏州美术馆藏
据悉，本次展览将持续至6月20日。
（图片来源于苏州市公共文化中心）
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